Selv de gamle grekerne og romerne satte stor pris på de naturlige egenskapene til diamanter, og trodde til og med at edelstener som er fantastiske i attraktivitet er gudstårene. Faktisk verdsettes diamanter som er født av diamanter under den dyktige hånden til en gullsmed av menneskeheten, siden de ofte er unike, unike i farger, gjennomsiktighet og styrke, skapelser av natur og mennesker. Ikke rart at diamanter er et symbol på evigheten.
Naturressursene i landet har blitt en forferdelig forbannelse for folket - tross alt ønsker alle å fange dem.
For en rekke land i verden er diamantgraving en viktig nasjonalinntekt, et slående eksempel på dette er den afrikanske staten Botswana. For dette landet gjorde utviklingen av betydelige diamantforekomster det mulig å oppnå fantastiske BNP-vekstrater, som i perioden fra 1966 til 2014 i gjennomsnitt var 5, 9% - tredjeplassen i verden etter Kina og Sør-Korea.
BIL i dag
Når det gjelder Den sentralafrikanske republikk (CAR), har dens diamant og andre naturressurser blitt en forferdelig forbannelse for folket. CAR ligger i hjertet av Afrika og dekker et område som kan sammenlignes med Ukraina. Tid som et komplekst landskap og klimatiske forhold, samt en betydelig avstand fra sjøkysten, gjorde TsAR til et tynt befolket rom - nå bor bare 4, 7-4, 8 millioner mennesker i TsAR (39. plass i Afrika når det gjelder befolkning).
På samme tid forhindret ikke den kvantitativt lille størrelsen på befolkningen dens hektiske fragmentering, fordi puslespillet i lokalsamfunnet består av mer enn 80 etniske grupper. Hver av de etniske gruppene har sitt eget språk, men statsspråket - Songo - selv om det forstås av 92% av befolkningen, er det egentlig bare innfødt for 0,5 millioner lokalbefolkningen, noe som betydelig kompliserer dannelsen av en felles språklig identitet. Faktisk er CAR en mosaikk av etniske grupper som har veldig lite til felles.
Eraen med fransk kolonistyre, som varte i nesten 60 år, strømlinjeformet den lokale etniske cocktailen delvis på grunn av innføring av utdanning på fransk, men generelt ble ikke nasjonens kjerne dannet, og nå var bare 22% av CAR-befolkningen snakker fransk. En helt negativ rolle ble også spilt av det faktum at tjenestemenn i Paris tegnet om territoriet sitt, og rev ned nesten halvparten av landet, på tærskelen til uavhengigheten til Ubangi-Sloe-kolonien (den såkalte CAR 1960). nabolandet CAR-stater - Tsjad, Kamerun og Kongo (Brazzaville).
Denne uenigheten tynger fortsatt en stat som har mistet sine gamle grenser mot nord og vest. I tillegg til den etniske og språklige fragmenteringen av befolkningen og traumet med territorielt tap, ble CAR-samfunnet ytterligere delt etter religiøse og regionale linjer. 80% av befolkningen i landet bekjenner seg kristendom (51% er protestanter, 29% er katolikker), ytterligere 10% er sunnimuslimer, og ytterligere 10% er lokale kulturer.
De fleste muslimer bor i storbyområdet og på de østlige grensene til CAR. Historisk sett kom nesten alle topplederne i republikken fra kristne, derfor følte muslimer seg på sidelinjen av det politiske livet. President Jean-Bidel Bocassis overgang til islam i tre måneder i 1976 i påvente av økonomisk støtte fra den libyske obersten Muammar al-Gaddafi og den årlige regjeringen til den muslimske presidenten Michel Jotodia (2013-2014) forbedret ikke livene til lokale muslimer på noen måte.
En serie diktatorer
En annen linje med intern splittelse i landet er inndelingen av sine eliter i "nordlendinger" og "sørlendinger." Dannelsen av disse fiendtlige elitegruppene fant sted under presidentskapet til general André Colingby (1981-1993), som distribuerte de mest attraktive stillingene i landet til de fra hans etniske gruppe Yakoma, som kom fra Sawan-regionen. De begynte å bli kalt "sørlendinger" -klanen. Under regjeringen til hans etterfølger, Ange-Felix Patassé (1993-2003), gikk makten i hendene på alliansen til Sara-Kaba, Souma og Kara etniske grupper, som bor i de skogkledde områdene i Ubangi-elven. De kalles "nordlendinger." Konfliktene mellom de to regionale alliansene tok form av interetnisk vold og organisering av væpnede opprør.
Etter at Patassé-regjeringen ble styrtet og president François Bozizé kom til makten i 2004, startet et opprør av den muslimske befolkningen, som eskalerte til tre borgerkrig. Den første krigen, "krigen i bushen" (2004-2007), tillot muslimer å få seter i regjeringen for nasjonal forsoning.
Imidlertid ødela Bozizes motvilje mot å oppfylle alle kravene fra de muslimske opprørerne fredsavtalene og utløste en ny borgerkrig (2012-2014). Under en annen konflikt grep en koalisjon av muslimske opprørsbevegelser "Seleka" ("union" på sangospråket) hovedstaden i Bangui og overlot makten til muslimen Michel Jotodia.
Situasjonen i landet har imidlertid ikke blitt normal. Regjeringen kontrollerte bare hovedstaden, mens statskapet opphørte å eksistere på det andre territoriet til tsaren. Sikkerhet og lovlighet forsvant, i likhet med politi, påtalemyndighet og rettsvesen. Medisinsk system og utdanningsinstitusjoner sluttet å fungere. 70% av sykehus og skoler ble plyndret og ødelagt. Fengselssystemet kollapset: av 35 fengsler var det bare 8. Tusenvis av tidligere kriminelle gikk ut på gatene.
Seleka-krigerne mottok ikke lønn og begynte å drive med ran og racketering, så vel som kidnapping. Samtidig begynte de systematisk å ødelegge kristne bosetninger uten å påvirke muslimske bosetninger. Som svar dannet de kristne sin egen militære allianse - "Antibalaka" (oversatt fra Sango-språket - antimachete), ledet av Levi Maket. Kristne militante forpliktet seg til å utføre terror mot den muslimske minoriteten, massakrer på religiøst grunnlag begynte i landet. Under forsøket på å styrte Jotodia-regimet 5. desember 2013 alene ble mer enn 1000 muslimer drept i hovedstaden.
Bare Frankrikes inngripen, som i desember 2013 for sjuende gang utførte en militær intervensjon i CAR, stoppet transformasjonen av republikken til et "andre Rwanda". Selv om franskmennene klarte å avvæpne noen av militantene Seleka og Antibalaki, grep disse alliansene makten på bakken. Fram til slutten av 2014 falt landet faktisk fra hverandre: Sør og vest falt under kontroll av Anti-Balaki-militantene, mens Nord og Øst forble under kontroll av de spredte Séléka-enhetene (60% av territoriet), som ble oppløst i 2013. separatisme begynte å spre seg i øst, og i desember 2015 ble etableringen av en kvasi-stat, "Republikken Logone", proklamert der.
Totalt oppsto 14 enklaver på CARs territorium, kontrollert av autonome væpnede grupper. På territoriet til hver av enklaverne satte militantene sine kontrollpunkter, samlet ulovlige skatter og betalinger, og gjennomførte millioner av transaksjoner gjennom smugling av kaffe, diamanter og verdifullt tømmer.
Etter presidentvalget i 2016 gikk makten over til Christian Faustin-Arschange Touaderi, og Frankrike trakk sitt væpnede kontingent ut av landet, noe som sterkt svekket sentralregjeringens posisjon og faktisk markerte begynnelsen på den tredje borgerkrigen i landet. Betydningen av dette ligger i et forsøk fra sentralregjeringen på å gjenopprette landets territoriale integritet og å bringe flere grupper av militanter under dens kontroll.
Så i 14 år har befolkningen i CAR gått gjennom forferdelige prøvelser, og landet har uten overdrivelse forvandlet seg til et land som er oversvømmet med menneskelige tårer. Minst 1,2 millioner lokale innbyggere ble tvunget til å forlate hjemmene sine, det vil si at hver fjerde er en flyktning eller internt fordrevet person. Bare i 2017 økte antallet internt fordrevne med 70%.
På 80% av bilene er det total lovløshet og vilkårlighet for krigsherrer - feltkommandører for militante og deres medskyldige, disse menneskene blokkerer de normale aktivitetene til humanitære organisasjoner som gir mat og medisinsk hjelp, og behovet føltes av 50% av befolkningen i CAR. Situasjonen forverres av det faktum at 75% av republikkens befolkning er unge under 35 år. I fravær av jobber og utbredt arbeidsledighet blir de lett bytte for rekrutterere av kampenheter fra forskjellige opprørsgrupper. Samtidig raser HIV-AIDS-epidemien i BILEN - 15% av den voksne befolkningen er smittet med denne sykdommen.
Utsikter for BILEN
Bildet av total fortvilelse og håpløshet i CAR får en til å tenke at landet kunne hatt en annen skjebne. Paradoksalt nok kan dette spørsmålet besvares bekreftende.
Den første suksessfaktoren kan bestå i gode startforhold: Ved begynnelsen av uavhengighet bodde bare litt mer enn 1 million mennesker på dens territorium, og på bakgrunn av et betydelig ressurspotensial kunne nesten en velferdsstat opprettes, da noe lignende når det gjelder levekår til relativt velstående Gabon eller Kenya. Stabilitet i landet kan være basert på en relativt rettferdig fordeling av landets naturlige rikdom.
Før borgerkrigen som startet i 2012, var CAR på 10. plass i verden når det gjelder diamantproduksjon i verden, mens de er av høy kvalitet (5. i verden for denne indikatoren). CAR har også betydelige reserver av gull, urankonsentrat og jernmalm. Leting og leting etter olje og gass fortsetter, mens det er betydelig hydropotensial for kraftproduksjon. For øyeblikket er det fortsatt å tiltrekke seg utenlandske investeringer i mineralutvinningssektoren som hovedoppgaven til regjeringen til president Touaderi.
Bare Frankrikes inngripen, som i desember 2013 for sjuende gang utførte en militær intervensjon i CAR, stoppet transformasjonen av republikken til et "andre Rwanda".
Den andre faktoren i landets suksess kan knyttes til fremveksten av en nasjonal leder som vil tjene sin stat og arbeide trofast i dens favør. Merkelig nok, plaget av militærkupp av den forferdelige perioden av keiser Bocassis regjeringstid, som hans folk og hele verden husket for å bruke 25% av landets årlige sportslige fortjeneste på sin kroning i Napoleon-stil og drepte mennesker, inkludert barn, etter eget skjønn og til og med et land såret av tre borgerkrig spiste kroppene deres - en gang hadde en slik person.
Vi snakker om Bertelemi Bogandu - menn med en ekstraordinær og vanskelig skjebne. I tidlig barndom mistet han foreldrene sine, han ble oppvokst av den katolske misjonen til St. Paul i Bangui. Takket være sine medfødte talenter var han i stand til å bli den første katolske presten av lokal opprinnelse i Ubangi-Sloe. Deretter grunnla han "Movement for the Social Evolution of Black Africa". Dette partiet kjempet for en rask og fullstendig avkolonisering av republikken og å gi den suverene rettigheter.
Gjennom voldelig politisk aktivitet hadde Boganda stor prestisje blant lokalbefolkningen. Han ble kalt den mest fremtredende lederen for den afrikanske avkoloniseringsbevegelsen og den mest talentfulle, begavede og oppfinnsomme av hele generasjonen afrikanske politikere under avkoloniseringen av det franske Afrika. Lokalbefolkningen ga ham til og med et navn - "Black Christ", fordi de trodde at han var så talentfull at han kunne krysse Ubangi-elven til fots med vann. Faktisk ble Boganda far til den moderne uavhengige CAR, han la grunnlaget for dets politiske system, ble forfatter av den moderne hymnen og flaggrepublikkene.
Da han innså at de fleste av de unge afrikanske statene er kunstige formasjoner når det gjelder grensene, ba han om å samle seg på grunnlag av det tidligere franske Vest-Afrika. Han kjempet for foreningen av Sentral-Afrika i form av "De forente stater i Latin-Afrika", som ville forene landene i regionen hvis innbyggere snakker romanske språk - i motsetning til britisk innflytelse.
Imidlertid var ikke Bogandis storslåtte planer skjebne til å gå i oppfyllelse - under flyet fra Berberati til Bangui eksploderte flyet hans. Det er en versjon, selv om den ikke er bevist, men det er ekstremt ikke urimelig at på denne måten ble franskmenn kvitt sin svorne fiende. På en eller annen måte har CAR mistet en person som kan gjøre dette landet til den fremste makten i verden.
Dette fører logisk til ideen om at eksterne krefter spilte en enorm rolle i å forme den sentralafrikanske republikkens tragiske skjebne. Figurativt kan republikkens postkoloniale historie beskrives som en pendel som svinger i retning av Paris, deretter i retning av andre stater. Det var Frankrike som lenge fungerte som kongemakeren i CAR-landet. Skapningene av Elysee-palasset var presidenter David Daco, Jean-Bedel Bokassa - så til tross for alt han gjorde, André Colingba, Catherine Samba-Panza. I sin tur fokuserte Ange-Felix Patassé på Libya, François Bozize søkte støtte fra Canada, Kina og Sør-Afrika, Michelle Jotodia fokuserte på Ugar og monarkiet i Persiabukta.
